Per il giovane Hegel, Gesù è un maestro di moralità che insegna una religione del cuore basata sull'amore e sulla ragione, contrapposta al legalismo ebraico. È visto come un individuo storico, un "uomo-Dio" la cui vita e messaggio incarnano l'unione tra finito e infinito, ponendo le basi per la filosofia dello Spirito.
Hegel presenta Gesù come un predicatore che insegnò l'amore per il prossimo e deluse gli ebrei zeloti, l'apostolo Giuda e i sommi sacerdoti che attendevano un Messia politico che li avrebbe liberati dai romani.
69 Scrive testualmente Hegel: " Dio non è un concetto, ma il concetto; questa è l'assoluta realtà e l'assoluta idealità. Dio è tutta la realtà, dunque anche l'essere, cioè a dire nel concetto è contenuto l'essere ".
Secondo gli studiosi del Jesus Seminar, Gesù fu un filosofo cinico, un saggio itinerante che predicava un radicale messaggio di cambiamento contro la esistente gerarchia dei suoi tempi.
Hegel ritiene che tutte le dottrine orientali facciano parte della «religione dello spirituale» ma solo «nella sua esteriorità, naturalità, immediatezza», in quanto colgono la nozione che «Dio è spirito» nella «particolarizzazione» e «finitizzazione assoluta» di «esseri determinati»25.